⒈⒈ 我國(guó)首飾設(shè)備設(shè)計(jì)及教育的概況我國(guó)首飾設(shè)計(jì)師的現(xiàn)狀分析
我國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)剛剛起步。當(dāng)代中國(guó)首飾設(shè)計(jì)師基本上可以分為以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)為主的老一代設(shè)計(jì)師和以表現(xiàn)強(qiáng)烈個(gè)性為主的新一代設(shè)計(jì)師。老一代的設(shè)計(jì)師較早進(jìn)入首飾行業(yè)，多以師徒，父子授業(yè)方式進(jìn)行專業(yè)的繼承和傳授。受歷史原因限制而很少接受到正規(guī)系統(tǒng)的專業(yè)教育，但他們有著扎實(shí)的首飾制作功底，對(duì)首飾工藝運(yùn)用自如并擁有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，其中不乏工藝美術(shù)大師。 新一代的設(shè)計(jì)師，多是二、三十歲年齡段的年青設(shè)計(jì)師，他們接受過較為系統(tǒng)完整的藝術(shù)教育，接觸了大量的西方近、現(xiàn)代藝術(shù)思想理論，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和生活觀念的指引下，他們作品中的個(gè)性表現(xiàn)之強(qiáng)也是前所未有的。但是在從事首飾設(shè)計(jì)工作中，制作實(shí)踐能力較欠缺。
⒈⒉ 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題及解決辦法
從以上對(duì)中國(guó)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師現(xiàn)狀的分析，我們很容易看到其中存在的問題。如果說前者是由于歷史條件的限制而情有可原，而后者卻明白無誤地顯示出目前我國(guó)的珠寶首飾設(shè)計(jì)教育，甚至整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的一些亟需解決的問題。即設(shè)計(jì)教育理論色彩過濃，而缺乏必要的實(shí)際動(dòng)手能力的訓(xùn)練。誠(chéng)然，設(shè)計(jì)教育在知識(shí)結(jié)構(gòu)層次上需要具有一定的前瞻性，但這一切都應(yīng)建立在學(xué)生基礎(chǔ)教育的扎實(shí)基礎(chǔ)上，尤其是作為具有手工藝特征的首飾設(shè)計(jì)專業(yè)，對(duì)于工藝制作技能有著較其他專業(yè)更高的要求。如果不及早有效地改變這種重理論輕實(shí)踐，重紙頭輕手頭的設(shè)計(jì)教育方式，那么，長(zhǎng)此以往培養(yǎng)出來的學(xué)生也必然都是只會(huì)“紙上談兵”的將軍們了。 對(duì)于這個(gè)問題，早在１９８１年的全國(guó)工藝美術(shù)教學(xué)座談會(huì)上，與會(huì)的設(shè)計(jì)教育界老前輩鄭可老先生就曾語重心長(zhǎng)地這樣闡述：“對(duì)學(xué)生‘手’和‘腦’的訓(xùn)練要有個(gè)科學(xué)的方法，對(duì)手的訓(xùn)練除了繪畫、制圖、紋樣之外，還應(yīng)包括實(shí)際制作能力。……實(shí)際制作是手的訓(xùn)練，也是腦的訓(xùn)練。組織能力的訓(xùn)練，完整、邏輯的思維方法的訓(xùn)練，是工藝美術(shù)教學(xué)中必不可少的。腦的訓(xùn)練就是形象思維能力、邏輯思維能力的交錯(cuò)，對(duì)自然的洞察力、理解力、形象的記憶力、想象力、把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練。學(xué)生進(jìn)校，手的訓(xùn)練從大到小，腦的訓(xùn)練從小到大，二者的關(guān)系是錐行互套。開始應(yīng)注重于單純的模仿教學(xué)，任何一種技能都是從模仿開始的?！瓕W(xué)生進(jìn)校，用不著講太多理論，主要在于實(shí)踐，讓他們對(duì)于工藝美術(shù)有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，這就是所謂從大到??；在感性基礎(chǔ)上逐步地加以理性的引導(dǎo)、各種史論的啟發(fā)，逐步學(xué)會(huì)邏輯思維的方法，這就是從小到大的腦的訓(xùn)練。”這里，可以看到鄭可先生非常重視動(dòng)手實(shí)踐對(duì)于學(xué)生思維的訓(xùn)練。也正是鄭可老前輩在上世紀(jì)五六十年代，便采用工作室制教學(xué)形式進(jìn)行了一系列探索，并在專業(yè)教學(xué)中取得了設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合的良好效果。時(shí)至本世紀(jì)初，我們南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐證明，鄭可先生的藝術(shù)教學(xué)思想是具有強(qiáng)大生命力的。